(نامه بسيارمهم به حضرت اية الله وحيد خراساني ، راجع به اهانت هاي شيخ
اصف قندهاري نسبت به مذهب اهلبيت عليهم السلام)
بِسْم الله الرحمن الرحيم ؛
محضرمبارك مدافع حريم اهلبيت عصمت وطهارت عليهم السلام ، حضرت اية الله العظمي وحيد خراساني دام ظله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعد ازعرض سلام و ارادت به محضر مبارك حضرتعالي، معروض ميدارد كه: شخص به اسم (شيخ اصف محسني قند هاري) كتابي را بنام (مشرعة البحار) كه به زعم باطل خودش، نقدي بركتاب شريف (بحارالأنوار ) علامه مجلسي(ره) ميباشد، تأليف نموده است.
شخص مذكور، دراين كتاب ، حملات وقيحانه وبي شرمانه اي را براعتقادات ومقدسات مكتب اهلبيت(ع) ، ازقبيل إنكار شهادت ائمه، إنكار عصمت أنبياء وائمه عليهم السلام، إنكار زيارت عاشوراء، إنكار علم غيب براي پيامبر(ص) وائمه اطهار عليهم السلام، وانكار فعليت امامت وحجيت ولي عصر(عج) ، وحتي نسبت دادن جهل ونسيان به احكام رابه ائمه اطهار(ع) وموارد فراوان ديگر نموده است كه: موجب تشويش اذهان عمومي پيروان اهلبيت عليهم السلام وهم چنين موجب خوشحالي وخوراك تبليغاتي شبكه هاي ماهواره اي وهابيت تكفيري، ونويسنده گان انهارا درسراسرجهان فراهم نموده است.
وكمتر وقتي است كه: شبكه هاي ضالة ونويسنده گان وهابيت، به رفتار وگفتار وتاليفات وكفريات اين شخص بد عاقبت وبد كردار وتبهكار، استناد نكنند.!
جنايتي را كه امروز اين شخص به ظاهرشيعه ، ودرلباس روحانيت وادعاي مرجعيت انجام داده است، ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب هم مرتكب نشده است. ودرطول تاريخ كمتر كسي با اينهمه انحرافات فكري وعملي ، انهم بالباس روحانيت وعالم متظاهر به تشيع ديده شده است.
ازباب نمونه به بعضي از نوشته هاي ايشان دركتاب مشرعة البحار اشاره مي شود:
١- حمله واهانت هاي وقيحانه وبي شرمانه وكفراميز به وجود مقدس ونازنين امام عصر(عج) وانكار فعليت امامت ان حضرت ( فانه امام واجب الطاعة ويجب الاعتقادبه ، لكنه ليس امام بالفعل ، فان المؤمنين إنما يأتمون بعلمائهم حكما وفتوي لا به، اذلا حكم له ولا فتوي الا نادرا، ولا تدبير له بين عموم الناس (مشرعة البحارص٢٠٥)
درجاي ديگر اين نويسنده جاهل وگمراه ومنحرف ازحق مي گويد: ولا يمكن القول با نتفاعنا منه في زمن الغيبة في امور الدينية الا من سلب الله عقله، !
بِسْم الله الرحمن الرحيم ؛
محضرمبارك مدافع حريم اهلبيت عصمت وطهارت عليهم السلام ، حضرت اية الله العظمي وحيد خراساني دام ظله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعد ازعرض سلام و ارادت به محضر مبارك حضرتعالي، معروض ميدارد كه: شخص به اسم (شيخ اصف محسني قند هاري) كتابي را بنام (مشرعة البحار) كه به زعم باطل خودش، نقدي بركتاب شريف (بحارالأنوار ) علامه مجلسي(ره) ميباشد، تأليف نموده است.
شخص مذكور، دراين كتاب ، حملات وقيحانه وبي شرمانه اي را براعتقادات ومقدسات مكتب اهلبيت(ع) ، ازقبيل إنكار شهادت ائمه، إنكار عصمت أنبياء وائمه عليهم السلام، إنكار زيارت عاشوراء، إنكار علم غيب براي پيامبر(ص) وائمه اطهار عليهم السلام، وانكار فعليت امامت وحجيت ولي عصر(عج) ، وحتي نسبت دادن جهل ونسيان به احكام رابه ائمه اطهار(ع) وموارد فراوان ديگر نموده است كه: موجب تشويش اذهان عمومي پيروان اهلبيت عليهم السلام وهم چنين موجب خوشحالي وخوراك تبليغاتي شبكه هاي ماهواره اي وهابيت تكفيري، ونويسنده گان انهارا درسراسرجهان فراهم نموده است.
وكمتر وقتي است كه: شبكه هاي ضالة ونويسنده گان وهابيت، به رفتار وگفتار وتاليفات وكفريات اين شخص بد عاقبت وبد كردار وتبهكار، استناد نكنند.!
جنايتي را كه امروز اين شخص به ظاهرشيعه ، ودرلباس روحانيت وادعاي مرجعيت انجام داده است، ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب هم مرتكب نشده است. ودرطول تاريخ كمتر كسي با اينهمه انحرافات فكري وعملي ، انهم بالباس روحانيت وعالم متظاهر به تشيع ديده شده است.
ازباب نمونه به بعضي از نوشته هاي ايشان دركتاب مشرعة البحار اشاره مي شود:
١- حمله واهانت هاي وقيحانه وبي شرمانه وكفراميز به وجود مقدس ونازنين امام عصر(عج) وانكار فعليت امامت ان حضرت ( فانه امام واجب الطاعة ويجب الاعتقادبه ، لكنه ليس امام بالفعل ، فان المؤمنين إنما يأتمون بعلمائهم حكما وفتوي لا به، اذلا حكم له ولا فتوي الا نادرا، ولا تدبير له بين عموم الناس (مشرعة البحارص٢٠٥)
درجاي ديگر اين نويسنده جاهل وگمراه ومنحرف ازحق مي گويد: ولا يمكن القول با نتفاعنا منه في زمن الغيبة في امور الدينية الا من سلب الله عقله، !
وهم چنين در (ص ٤٠٨) همين كتاب به إنكار تلويحي امام زمان عجل الله
فرجه الشريف پرداخته مي گويد: مراد ازروايات لولا الحجة لساخت الارض باهلها وَيَا
ايه شريفه (يوم ندعو كل اناس بامامهم ) علماء
ومجتهدين مي باشد !؟( لا تنقص الروايات به عصرالغيبة التي امتدت اكثر من الف سنة ،
وربما تمد الي الاف وملائين سنين ! فان المؤمنين لم ينتفعوا به ولا ينتفعون امامهم
الغائب (عج) في الأصول والفروع وما يقال بخلاف ذالك فهو تخيل وتوهم ولعب بالعقول ،
فمعنا إمامته علينا في كرة الارض انه (عج) لوظهر وأمر ونهي يحب علينا اتباعه!!؟
٢- إنكار عصمت پيامبر(ص) وأهل بيت اطهارعليهم السلام ؛ وازهمه درد ناك تر وكفر اميزتر نسبت دادن جهل به حضرات معصومين (ع) است .
ايشان درهمين كتاب اظهار ميدارد : والعمدة في الدلالة (عصمت) ايتان : احدهما ، قوله تعالي (اني جاعلك للناس اماما ، قال: ومن ذريتي ، قال لاينال عهدي الظالمين) وتقريب الاستدلال مذكور في صراط الحق (ج٣ص٩٤-٩٦) لكن القدر المتيقن منها ثبوت العدالة للامام دون العصمة فراجعه !
ثانيتهما اية التطهير بتقريب مذكور في صراط الحق وسنح لي اخيراً اشكال في الا ستدلا ل بها ، وهو ان الحكم بكون الإرادة في قوله تعالي إرادة تكوينية، لا تشريعية موقوف علي تعلقها بفعل الله والحال انه غير معلوم فان مفعول به لقوله يريد غير مذكور !
بنابراين اين دوتا ايه كه مهم ترين ايات دال برعصمت ائمه عليهم السلام ميباشد ، دلالت برعصمت ندارد. بعد ادعا ميكند كه : انطوريكه من ديدم اولين كسي كه ادعاي عصمت كرده است درشيعة هشام بن حكم شاگرد امام صادق(ع) بوده است ! بعد ازان مرحوم صدوق ومرتضي وطوسي براي عصمت براهين فنية ذكر كردة است ، وعلامه مجلسي چون در زمان صفوية ، داراي نفوذ كلام بود فأصبحت من المسلمات .؟!
بعد ايشان باكمال وقاهت وبي شرمي عناد وجهالت وناداني خويش را علني ساختة وعدم اعتقاد خودرا به مذهب اهلبيت (ع) بروز داده وادعا ميكند كه : نه تنها ائمه (ع) معصوم نبودند بلكه ( ان اعظم مشكلة في إثبات حصة من العصمة المطلقة وهي نفي الجهل والسهو في الا حكام هو وجود الروايات الكثيرة ، المتعارضة ، والمتبائنة ، والمختلفة، وهي المشكلة الرئيسية في استنباط الا حكام . والنفس مطمئنة بصدور هذه المتعارضات منهم (ع) وماقيل في وجه صدورها منهم لا تقنع بها النفس) !!؟
٢- إنكار عصمت پيامبر(ص) وأهل بيت اطهارعليهم السلام ؛ وازهمه درد ناك تر وكفر اميزتر نسبت دادن جهل به حضرات معصومين (ع) است .
ايشان درهمين كتاب اظهار ميدارد : والعمدة في الدلالة (عصمت) ايتان : احدهما ، قوله تعالي (اني جاعلك للناس اماما ، قال: ومن ذريتي ، قال لاينال عهدي الظالمين) وتقريب الاستدلال مذكور في صراط الحق (ج٣ص٩٤-٩٦) لكن القدر المتيقن منها ثبوت العدالة للامام دون العصمة فراجعه !
ثانيتهما اية التطهير بتقريب مذكور في صراط الحق وسنح لي اخيراً اشكال في الا ستدلا ل بها ، وهو ان الحكم بكون الإرادة في قوله تعالي إرادة تكوينية، لا تشريعية موقوف علي تعلقها بفعل الله والحال انه غير معلوم فان مفعول به لقوله يريد غير مذكور !
بنابراين اين دوتا ايه كه مهم ترين ايات دال برعصمت ائمه عليهم السلام ميباشد ، دلالت برعصمت ندارد. بعد ادعا ميكند كه : انطوريكه من ديدم اولين كسي كه ادعاي عصمت كرده است درشيعة هشام بن حكم شاگرد امام صادق(ع) بوده است ! بعد ازان مرحوم صدوق ومرتضي وطوسي براي عصمت براهين فنية ذكر كردة است ، وعلامه مجلسي چون در زمان صفوية ، داراي نفوذ كلام بود فأصبحت من المسلمات .؟!
بعد ايشان باكمال وقاهت وبي شرمي عناد وجهالت وناداني خويش را علني ساختة وعدم اعتقاد خودرا به مذهب اهلبيت (ع) بروز داده وادعا ميكند كه : نه تنها ائمه (ع) معصوم نبودند بلكه ( ان اعظم مشكلة في إثبات حصة من العصمة المطلقة وهي نفي الجهل والسهو في الا حكام هو وجود الروايات الكثيرة ، المتعارضة ، والمتبائنة ، والمختلفة، وهي المشكلة الرئيسية في استنباط الا حكام . والنفس مطمئنة بصدور هذه المتعارضات منهم (ع) وماقيل في وجه صدورها منهم لا تقنع بها النفس) !!؟
وأما روايات كه درباره عصمت ازخود ائمه صادرشده است ، حجيت ندارد
(يعني ممكن است دروغ بگويند اعاذناالله) چون بر خلاف سيره عقلاء است ، والا صاحب
همه مذاهب باطلة برحقانيت خود ادعا ميكنند !!؟
واثبات عصمت فردي ياجمعي مخالف لسيرة العقلاء وكان بإمكان كل ارباب مذاهب الباطلة ادعا ؤها لمتبعيهم . فلا بد لا ثبات عصمت الا ئمه من الا ستدلال بالقران وبالبراهين العقلية القطعية بالروايات النبوية الواردة من طرق اهل السنة !؟
اوالشيعه اذا عرف صدقها ولا يمكن إثباتها باجماع العلماء الاماميه اوالشهرة والارتكاذ ونحو ذالك (همان ص٤٤٩-٤٥٦)
( ايا كسي كه چنين اهانت هاي را درحق ائمه عليهم السلام مرتكب ميشود نبايد درتشيع ومؤمن بودن أوشك كرد؟؟؟ ايا اين اهانت ها اعلان جنگ با امام زمان عج نيست؟؟؟)
البته ازباب تقيه ممكن است درجاي ديگر بگويد كه ائمه معصوم است ولي اين جا منكر عصمت است!
٣- انكارشهادت ومسموميت ائمه عليهم السلام: با اينكه اين مسأله ازمسلمات مذهب حقه تشيع است وروايات زياد وصحيح السند بران دلالت دارد ومخالف دربين فقها حتي شيخ مفيد وجود ندارد، اين شخص فاسق ومنحرف ومعاند ميگويد: أقول : المسلم قتل الحسن المجتبي (ع) والكاظم(ع) بالسم وأما قتل بقية ائمه غير مدلل والله عالم ( مشرعة البحارج١ص٤٤٩)
عنايت شود كه مهم ترين هدف اين فرد تبرئه قاتلين حضرت زهراسلام الله عليها وتبرئه خلفاء ظالم وغاصب أموي وعباسيين است ، دقت فرمائيد كه ازدوتا امام عليهمالسلام بدون لفظ امام وازشهادت بقيه ائمه (ع) به لفظ قتل نه شهادت نام برده است !!؟
پرواصخ است كه اين فرد درواقع اصلا شيعه نبوده واصلا ائمه (ع) را امام معصوم نميداند!
٤- ايشان مي گويد: زيارت عاشورا سند ندارد ما كه نمي توانيم چون فلان زيارت مشهورشده است ومقدس ها ميخوانند ... مسلم بحساب اوريم ! بعد خودش حرف خودش را نقض ميكند ميگويد: اهل تحقيق ميگويند: لعن هاي مذكور درزمان صفوية زياد شده است(خواست هاي شعيان ص ٨٠)
(لعنت بردروغ گو) !
واثبات عصمت فردي ياجمعي مخالف لسيرة العقلاء وكان بإمكان كل ارباب مذاهب الباطلة ادعا ؤها لمتبعيهم . فلا بد لا ثبات عصمت الا ئمه من الا ستدلال بالقران وبالبراهين العقلية القطعية بالروايات النبوية الواردة من طرق اهل السنة !؟
اوالشيعه اذا عرف صدقها ولا يمكن إثباتها باجماع العلماء الاماميه اوالشهرة والارتكاذ ونحو ذالك (همان ص٤٤٩-٤٥٦)
( ايا كسي كه چنين اهانت هاي را درحق ائمه عليهم السلام مرتكب ميشود نبايد درتشيع ومؤمن بودن أوشك كرد؟؟؟ ايا اين اهانت ها اعلان جنگ با امام زمان عج نيست؟؟؟)
البته ازباب تقيه ممكن است درجاي ديگر بگويد كه ائمه معصوم است ولي اين جا منكر عصمت است!
٣- انكارشهادت ومسموميت ائمه عليهم السلام: با اينكه اين مسأله ازمسلمات مذهب حقه تشيع است وروايات زياد وصحيح السند بران دلالت دارد ومخالف دربين فقها حتي شيخ مفيد وجود ندارد، اين شخص فاسق ومنحرف ومعاند ميگويد: أقول : المسلم قتل الحسن المجتبي (ع) والكاظم(ع) بالسم وأما قتل بقية ائمه غير مدلل والله عالم ( مشرعة البحارج١ص٤٤٩)
عنايت شود كه مهم ترين هدف اين فرد تبرئه قاتلين حضرت زهراسلام الله عليها وتبرئه خلفاء ظالم وغاصب أموي وعباسيين است ، دقت فرمائيد كه ازدوتا امام عليهمالسلام بدون لفظ امام وازشهادت بقيه ائمه (ع) به لفظ قتل نه شهادت نام برده است !!؟
پرواصخ است كه اين فرد درواقع اصلا شيعه نبوده واصلا ائمه (ع) را امام معصوم نميداند!
٤- ايشان مي گويد: زيارت عاشورا سند ندارد ما كه نمي توانيم چون فلان زيارت مشهورشده است ومقدس ها ميخوانند ... مسلم بحساب اوريم ! بعد خودش حرف خودش را نقض ميكند ميگويد: اهل تحقيق ميگويند: لعن هاي مذكور درزمان صفوية زياد شده است(خواست هاي شعيان ص ٨٠)
(لعنت بردروغ گو) !
اين درحاليست كه امام زمان (عج) به سيد
رشتي مي فرمايد: عاشورا، عاشورا، عاشورا ( مفاتيح باسند صحيح)
٥- ميگويد: من بارها گفته ام كه بد گوي به خلفاي راشدين (ابوبكر، عمر،عثمان) شرعا حرام وموجب تعزير وتأديب است ، ومسلمانان بايد اهلبيت واصحاب خاتم النبين (ص) ( معاوية، عمرعاص ، طلحة، زبير، مغيرة، خالد بن وليد، قنفز، و..) رابايد احترام كنند(خواسته شعيان ص٤٢)
بنابراين لازمه حرف اين فرد اين است كه حضرت زهرا(س) كه بنابرنقل كتابهاي خودانها كه ان دونفررا بعد ازهرنماز نفرين ميكردبايد تعذير شود!؟
برخلاف توجيه طرف دارانش كه اين حرف ازباب تقيه است بيان همچو مطالب بطور علني ومكرر درمنابر وسخنرانيهايش برخلاف تقيه وبرعكس تحريك كننده وفتنه انگيزي برعليه تشيع مظلوم ان كشور است وعلاوه بران نوشتن كتاب ازروي تقيه حرام وموجب انحراف است ! واين سيره عملي همه فقهاست درطول تاريخ!
دراخرلازم به ياد اوري است كه اين ازباب مشت نمونه خروار بود والا انحرافات اين شخص منحصر باين مواردنيست ، ويگانه دليل ومستمسك پيروان غافل وأحيانا جاهل ومغرض او ازاين عقائد فاسده سكوت علماء ومراجع بالخصوص حضرتعالي است ، واگر برخورد جدي وقاطع صورت نگيرد، بااين فرد منحرف وتبهكار، بايد منتظر پرورش هزاران ابن تيميه اي ديگر درلباس شيعه وانحرافات غير قايل جبران توسط اين شخص وأمثال اوباشيم !!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ١٦ / ١ / ٩٥
بايد تذكر داده شود كه بعلت طولاني شدن ازچند مورد ان صرف نظر شد
دوم: ممكن است اشتباهات إملائي وجود داشته باشد كه مورد عفو قراردهيد!
سيوم: كه همه محبان اهل بيت مظلوم اين نامه را به اشتراك بگذاريد تا دنيا وشیعيان اين فردرا بشناسندممنون خواهم شد
٥- ميگويد: من بارها گفته ام كه بد گوي به خلفاي راشدين (ابوبكر، عمر،عثمان) شرعا حرام وموجب تعزير وتأديب است ، ومسلمانان بايد اهلبيت واصحاب خاتم النبين (ص) ( معاوية، عمرعاص ، طلحة، زبير، مغيرة، خالد بن وليد، قنفز، و..) رابايد احترام كنند(خواسته شعيان ص٤٢)
بنابراين لازمه حرف اين فرد اين است كه حضرت زهرا(س) كه بنابرنقل كتابهاي خودانها كه ان دونفررا بعد ازهرنماز نفرين ميكردبايد تعذير شود!؟
برخلاف توجيه طرف دارانش كه اين حرف ازباب تقيه است بيان همچو مطالب بطور علني ومكرر درمنابر وسخنرانيهايش برخلاف تقيه وبرعكس تحريك كننده وفتنه انگيزي برعليه تشيع مظلوم ان كشور است وعلاوه بران نوشتن كتاب ازروي تقيه حرام وموجب انحراف است ! واين سيره عملي همه فقهاست درطول تاريخ!
دراخرلازم به ياد اوري است كه اين ازباب مشت نمونه خروار بود والا انحرافات اين شخص منحصر باين مواردنيست ، ويگانه دليل ومستمسك پيروان غافل وأحيانا جاهل ومغرض او ازاين عقائد فاسده سكوت علماء ومراجع بالخصوص حضرتعالي است ، واگر برخورد جدي وقاطع صورت نگيرد، بااين فرد منحرف وتبهكار، بايد منتظر پرورش هزاران ابن تيميه اي ديگر درلباس شيعه وانحرافات غير قايل جبران توسط اين شخص وأمثال اوباشيم !!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ١٦ / ١ / ٩٥
بايد تذكر داده شود كه بعلت طولاني شدن ازچند مورد ان صرف نظر شد
دوم: ممكن است اشتباهات إملائي وجود داشته باشد كه مورد عفو قراردهيد!
سيوم: كه همه محبان اهل بيت مظلوم اين نامه را به اشتراك بگذاريد تا دنيا وشیعيان اين فردرا بشناسندممنون خواهم شد
اللهم عجل لولیک الفرج
جامعه سادادت افغانستان
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر